所谓宗教“五性”，是指宗教的长期性、群众性、民族性、国际性和复杂性。所谓宗教“七性”，是在宗教“五性”之外，加上已故赵朴初先生针对佛教提出的文化性和入世性，故有宗教“七性”的说法。
对于宗教的“文化性”和“入世性”，即对于“宗教文化的研究，已成为宗教学界的聚焦点。从宗教本身的发展而言，其发展大抵上则是上述各种特性的呈现，方才可以称之为”发展“所以，宗教的“五性”或“七性”的强调，促使宗教适应社会，获得了政治话语的高度认同。
再者，从宗教信仰主体的“群众”来说，其社会特征也已转为“公民”，从而在具体的宗教行为层面上，与“世”的时代特性相吻合。因为“群众”是一政治概念，而“公民”则是现代社会名词。为此，宗教之信仰主体是社会公民，宗教的活动空间为公民社会，其固有的“五性”或“七性”，由此集中在“社会性”之中，由其“社会性”整合，在不同层面相应地呈现。社会性，成为当代中国宗教特性的核心概念。在此前提下，中国宗教的转型过程，具备了独特的社会性内涵。
（文章来源于中央文献出版社丛书） |
